Cosplay, consentement et sexisme en milieu geek

Dernièrement, le sujet du sexisme dans le monde geek s’est emparé du web, notamment cet article qui a largement circulé : «Sexisme chez les geeks : Pourquoi notre communauté est malade, et comment y remédier» et la sortie des premières capsules de Feminist Frequency sur la représentation des femmes dans les jeux vidéos.

Loin de s’essouffler, ces réflexions féministes se poursuivent durant la période estivale. D'ailleurs, ce moment de l'année est marqué par plusieurs conventions où s’exerce un incontournable hobby dans le milieu geek, le cosplay. On retrouve de ces événements au Québec, notamment Le Comiccon de Montréal consacré à la culture populaire (science-fiction, l’horreur, l’anime, les jeux vidéo, les jeux sur table, les comic books) et  l’Otakuthon, un festival d'anime.

Pour les néophytes, qu’est-ce que le cosplay? Le cosplay est une activité qui consiste à se déguiser en personnages de bande dessinée, d’anime, de jeu vidéo, de manga, de film, de télévision ou de livre. À ne pas confondre avec  les costumes d’Halloween, les cosplayers (les personnes qui se costument) se démarquent par un grand souci du détail pour reproduire le costume et jouer le personnage.

Bien que les personnages soient fictifs, le monde du cosplay n’existe pas en vase clos. Ainsi, la communauté du cosplay fait face aux mêmes problématiques et oppressions qu’on peut observer dans la société en général.

Personnages féminins

Les cosplayers interprètent les personnages de leur choix. Cependant ce choix se fait parmi un répertoire influencé par la culture. Les personnages féminins dans les jeux vidéo, la science-fiction, les comic books ou les bandes dessinées sont moins nombreux que les personnages masculins. Elles occupent plus rarement des personnages principaux et plus fréquemment des rôles secondaires. On retrouve en très grande majorité des femmes blanches, minces, jeunes et sexy qui correspondent également à des critères de beauté très peu réalistes. Les costumes et la posture des personnages féminins reflètent ces aspect.  

D’ailleurs, The Hawkeve Initiative le souligne bien au sujet des bandes dessinées. Le concept est simple, on remplace un dessin de personnage féminin dans une posture impossible/hypersexualisée par un superhéro masculin. 

  

 Un homme a d’ailleurs transposé cette initiative artistique au cosplay. 

Source

Bref, la culture geek tend à limiter les choix de personnages féminins à interpréter tant au niveau du nombre que de la diversité.

«Cosplay is not consent»

De manière plus concrète, le sexisme vécu lors des conventions de cosplay a engendré le mouvement «Cosplay is not consent» (Un costume n’égale pas le consentement). Durant les derniers mois, de plus en plus de cosplayers ont fait part de leurs expériences de harcèlement lors des conventions ou en ligne. Le harcèlement décrit par les femmes passe par des commentaires sur leur physique, des photos prises sans leur consentement, des questions inappropriées, des attouchements, des agressions ou des menaces. «Cosplay is not consent» permet donc de parler du problème, de sensibiliser la communauté geek et de créer des espaces plus sécuritaires. Initiative d’autant plus importante que lorsque des femmes rapportent qu’elles ont subi du harcèlement, on peut lire ou entendre des propos qui s’apparentent énormément à ceux qui vise à rendre responsable les victimes d’agressions sexuelles. 

«Son costume était provoquant, elle cherchait de l’attention. »

«S’habiller comme ça dans des évènements de gars, c’est sûr que... »

«Elle n’aurait pas dû porter un costume aussi sexy»

Bref, des commentaires qui sous-entendent que le costume d’une cosplayer est une invitation au harcèlement. Bien sûr, ceux-ci oublient que même des cosplayers, littéralement couverts de la tête aux pieds subissent des traitements semblables. 

Normes raciales et critères de beauté

Le harcèlement n’est pas le seul élément qui fait en sorte de créer un climat peu sécuritaire et inclusif dans le monde du cosplay. Ce qui est considéré comme la « norme » au sein de la  communauté geek est également un produit de la société. Beaucoup d’attention est accordée aux femmes cosplayers qui correspondent aux critères de beauté et qui incarne des personnages sexy. Des galeries de photos de « hot female cosplayers » leur sont dédiées. 

D’un autre côté, certains individus se moquent des cosplayers qui choisissent des personnages qui ne correspondent pas à leur genre, leur couleur de peau ou leur type de corps. Ces moqueries se manifestent notamment par les galleries de « Cosplay épic win vs épic fail », qui comparent deux photos du même personnage mais interprété par deux cosplayers différents, une considérée comme une réussite et l’autre un échec. La différence est rarement reliée au costume en tant que tel, mais se trouve essentiellement dans le fait qu’une des deux personnes correspond aux standards de beauté  et l’autre non.

On peut également lire sur le web plusieurs commentaires qui mentionnent qu’un ou une cosplayer qui serait gros-se ne devrait pas jouer de personnage mince ou bien que « pour une personne noire, elle a quand même bien réussi son cosplay. »

D’ailleurs à ce sujet, un témoignage très pertinent de Chaka Cumberbatch suite à une importante polémique lorsqu’elle a publié sur le net une photo de son cosplay d’un personnage de Sailor Moon.

« Online, I was "Nigger Venus," and "Sailor Venus Williams" because I am black.
My nose was too wide, lips were too big, I had a "face like a gorilla" and wasn't suited for such a cute character, because I am black. My wig was too blonde, my wig wasn't blonde enough, or, my wig was ghetto because I was making it ghetto, by being black and having it on my head. »

Traduction
«Sur le net, j’étais surnommée "Nigger Venus" et "Sailor Venus Williams" parce que je suis noire.

Mon nez était trop large, mes lèvres trop grosses, j’avais un "visage de gorille" et je ne correspondais pas bien à ce joli personnage, parce que j’étais noire.  Ma perruque était trop blonde, pas assez blonde ou bien ma perruque faisait guetto parce que je la rendais ghetto en était noire et en la portant. »

Les témoignages ne manquent pas et voici un autre court extrait d’un article tout aussi intéressant de Tabitha Grace Smith sur les raisons pour lesquels elle ne fait pas de cosplay.

«While my body image and confidence are usually fine, going to a big convention filled with scantily clad hotties sends my shields up. I’ve been in earshot of people who snicker and laugh at the plus-sized Batgirls or other cosplayers who don’t fit the skinny actresses they’re portraying. Once I asked one of these curvy girls to pose for a picture and genuine shock crossed her face. Othert imes it’s been a large man in a Roman gladiator outfit who gets laughed at or the plus-sized Princess Leia. Every time I heard these snickers and laughs I was less comfortable with dressing up. »

 Traduction
«Alors que ma perception de moi-même et ma confiance en moi sont habituellement assez bonnes, aller à une grande convention rempli de jolies filles légèrement vêtues me met sur la défensive. J'ai entendu des gens ricaner et se moquer de Batgirls plus-size et d'autres cosplayers qui ne correspondaient pas aux actrices maigres qu'elles interprètaient. Une fois, j'ai demandé à l'une de ces jeunes filles plus rondes de poser pour une photo et un véritable choc a traversé son visage. Une autre fois, c’était un homme en surplus de poids dans un costume de gladiateur romain qui faisait de rire de lui ou une princesse Leia plus-size . Chaque fois que j'ai entendu ces ricanements et ces rires, j'étais moins à l'aise avec le fait de me costumer. »

Tous ces jugements, ces railleries et insultes font en sorte de rendre le cosplay pénible pour plusieurs personnnes ou carrément inenvisageable. Ce constat est encore plus affligeant quand on pense que la plupart des personages de jeux video ou de comic books ont de toute façon des corps humainement impossible à atteindre. Ainsi, le corps des participants et participantes subit une forme de contrôle social par la valorisation ou la dévalorisation des cosplayers.  D’ailleurs, il semble y avoir des liens à faire avec d’autres formes de contrôle social où le corps, surtout celui des femmes, se transforme en propriété publique où tous et chacun peuvent juger comme c’est le cas pour le harcèlement de rue ou les creepshots. 

Bien qu’inspiré d’univers fictifs, le monde du cosplay reproduit des embûches bel et bien réelles pour les femmes, les personnes racisées et en surplus de poids. De prime abord, ce portrait peut sembler sombre, mais la grande quantité et qualité des textes de réflexion sur les problématiques vécues dans le monde du cosplay montre un désir de changement. Plusieurs conventions se sont doté de règles plus strictes contre le harcèlement, des initiatives viennent souligner de  manière positive la participation des personnes racisées et en surplus de poids et de plus en plus de matériel aborde ces sujets. D’ailleurs, pour  terminer voilà un court vidéo qui décrit les réalités vécues par des cosplayers.  

Pour en savoir plus :

Human Angle: Cosplaying The Part  (Vidéo)

Cosplay, Race, and Fat-Shaming
Despite the Haters, I Love Cosplay.

Cosplayers Are Passionate, Talented Folks. But There's A Darker Side To This Community, Too.

Cosplay Is Not Consent

Costumes Are Not Consent: Combating Cosplayer Harassment

The Beginnings of CONsent

I'm a Black Female Cosplayer And Some People Hate It

Race + Fandom: When Defaulting To White Isn’t An Option

What would you do if you weren’t afraid?

The Cosplay Feminist

Fuck Yeah Fat Cosplay/

More to Love: Fat-Positive Cosplay

Of Corsets and Comics

In defense of Fat Cosplay

Why I Don’t Cosplay

Cosplays With color

Cosplay and Body Type – It Doesn’t Matter!!

Wonderella

Those Pesky Dames - Channel Youtube

J'ai découvert récemment un "channel" Youtube merveilleux. Those Pesky Dames est composé de 5 féministes qui à chaque semaine publient chacune un vidéo sur un thème commun.  Les analyses sont diverses et les sujets intéressants. Jusqu'à maintenant, elles ont traité de thèmes tels que l'intersectionnalité et la marginalisation, la Saint-Valentin, les émotions, la non-mixité, etc.

Voici un vidéo sur le thème des émotions que j'ai particulièrement apprécié car il rejoint ce qu'à peu près toutes les femmes ont certainement vécu. Il traite des arguments axés sur les émotions utilisés pour dénigrer et invalider le point d'une femme lors d'une conversation.

Je vous invite à vous abonner à leur "channel". De plus, elles acceptent les contributions spéciales! N'hésitez pas!

Mystères de l'orgasme féminin

Pour celles et ceux qui s'intéressent à la question de l'orgasme féminin, voici une émission en 4 parties qui fait état des plus récentes recherches sur la question. Malheureusement le tout est en anglais. En gros, les scientifiques se demandent à quoi sert l'orgasme féminin, quels sont ses impacts sur le cerveau, son utilité dans le cadre de la reproduction. Certaines de leurs théories peuvent être critiquables ou intéressantes d'un point de vue féministe, à vous de vous faire une idée. Mais d'une façon ou d'une autre, il s'agit d'un reportage très intéressant si l'on veut connaitre mieux l'anatomie féminine et le fonctionnement du corps.

Partie 1


Partie 2


Partie 3


Partie 4

Vedette, dis-moi quoi penser.

C'est quoi l'affaire avec les vedettes là?!

Je vous explique.
Journal 24h, le 30 novembre 2010.

P.1 et 3 : "Douze personnalités s'unissent contre l'exploitation des enfants"

Lancement d'une campagne de sensibilisation contre l'exploitation et le trafic sexuel des enfants. Le thème de la campagne est "Homme à homme" et est portée par 12 personnalités québécoises masculines dont Éric Salvail, Yvon Deschamps, etc. Les capsules sont sur le web.
Danielle Ouimet, la marraine, "espère que la campagne incitera les hommes à prendre la parole et qu'elle changera l'état d'esprit des délinquants sexuels". Elle dit aussi : "Notre message est pur et hard-core, il est grand temps que cesse l'exploitation sexuelle, même au nom de je ne sais quelle liberté de religion".

Remarquons le lien douteux entre exploitation sexuelle et liberté de religion. La particularité de cette campagne c'est aussi qu'elle soit "masculine". En regardant sur le site on constate que la majorité des témoignages tournent autour de la paternité, de la responsabilité parternelle de protéger ses enfants, mais aussi ceux du monde entier. On retrouve dans ce concept une espèce de valorisation de l'homme sous prétexte qu'il ose prendre position sur une question comme celle là.

P.4 : "Intimidation à l'école, c'est assez!"

Une vingtaine de personnalités publiques participent à une campagne orchestrée par Jasmin Roy pour lutter contre l'intimidation à l'école et pas seulement celle contre les homosexuels, mais contre "tous les jeunes qui sont différents des autres". Les capsules seront diffusées sur le web à partir du 1er décembre.

P.19 : "Campagne sur le VIH/Sida - Abattre les préjugés"

Véronique Cloutier, Mario Dumont et autres participent à une campagne "visant à modifier les perceptions sociales sur le VIH/Sida". Par exemple, Mario Dumont apparaît sur une affiche disant : "Est-ce que vous écouteriez mes opinions si j'étais séropositif?" Les affiches seront apposées dans diverses villes québécoises durant quelques semaines.

On a l'habitude.

Des campagnes comme celles là, promues par des vedettes, il y en a des tonnes. À vrai dire, on ne voit que ça. À peu près chaque cause possible à son cortège de "personnalités" pour les défendre. J'avoue que d'en voir trois lancées le même jour dans le journal, ça m'a fait péter un câble et pour plusieurs raisons.

Premièrement, je ne remets aucunement en question les intentions louables qui sont derrière ces campagnes de sensibilisation. Elles sont toutes parfaitement légitimes. Ce qui me dérange, c'est le culte du vedettariat qui est illustré par le phénomène. Pour convaincre une personne "normale", entendre comme nous, il faut qu'une vedette lui dise que la situation est grave et qu'il faut agir. Sur le site de la campagne contre l'exploitation sexuelle, on peut lire: "Joignez-vous à ces hommes canadiens célèbres. Parlez haut et fort contre l’exploitation sexuelle des enfants. Arrêtez la demande." Les gens sont donc encouragés à embrasser une cause, car leur idole ou tout simplement une personne "importante" leur dit de le faire.

Vous me trouverez peut-être cynique, mais je crois qu'on ne peut pas éviter de se questionner sur les raisons qui poussent les vedettes à représenter des causes. C'est impossible d'ignorer que certaines d'entre elles profitent de ce moyen pour se créer un capital de sympathie immense dans la population. Honnêtement, quand Monsieur Madame tout le monde voit une capsule web d'Éric Salvail sur l'exploitation sexuelle, est-ce qu'ils et elles prennent soudainement conscience de la réalité, développent leur esprit critique et deviennent membres de l'organisme concerné? Non. Ils et elles se disent : "Ah Salvail, c'est donc un bon petit gars. Je vais continuer à écouter son programme tv." Ou : "ah telle chanteuse est dont fine, je vais acheter son prochain cd".
Je suis vraiment loin de dire que toutes les vedettes ont ça en tête, et surtout que c'est conscient de leur part. À mon avis, ça reste quand même un effet très plausible de ces campagnes.

On vante souvent ces vedettes en disant qu'elles prennent des "risques" en s'associant à des causes sociales. On le sait bien, c'est tellement mal vu de revendiquer quelque chose! Pourtant ce genre de campagne ne signifie pas tant d'engagement pour elles: un spot web, une entrevue dans un journal, peut-être une apparition télé si elle est marraine de la campagne, et c'est tout. Pour ce qui est du risque, cette idée est désastreuse car elle sous-entend que la cause à laquelle l'artiste s'associe est "honteuse". C'est aussi peu réaliste car ces campagnes ne vont jamais réellement à l'encontre des positions étatiques par exemple. Il va de soi que le gouvernement est contre l'exploitation sexuelle, de la à prendre des mesures, il y une marge, mais il demeure que ce n'est pas une position fondamentalement révolutionnaire. À ce titre, je citerais la campagne lancée hier par des artistes pour un moratoire sur le gaz de schiste. On pourrait en débattre, mais à mon avis cette campagne mérite beaucoup plus mon respect de part sa teneur "combative".

Ce qui me semble douteux dans cette avalanche de campagnes axées sur les vedettes, c'est l'idée que ces personnes soient plus aptes que d'autres à faire adopter des opinions aux gens. On se rappelle que ces personnes sont chanteurs, acteurs, etc la plupart du temps. Ça ne veut pas dire qu'ils et elles ne peuvent pas avoir de positions politiques, mais pourquoi ne pas les défendre en tant que citoyen-nes au lieu qu'en tant que "personnalités publiques". Je trouve aussi dommage que les campagnes sitôt qu'elles sont portées par les vedettes reçoivent de la visibilité dans les médias alors que les revendications populaires n'ont aucune tribune de masse.

Finalement, pour illustrer toutes les contradictions que peut comporter ce genre d'initiative, je voudrais vous montrer cette campagne états-unienne intitulé "Watch what you watch" (Fais attention à ce que tu regardes).



Cette campagne, vous l'aurez deviné, vise à sensibiliser les jeunes à être critiques de ce qu'elles voient à la télévision. En gros ne faites pas tout ce que les vedettes vous disent, portez attention à la façon dont les femmes et les filles sont représentées à la télévision, "On est des vedettes, écoute ce qu'on dit, fais attention à ce que tu regardes". Et le message est transmis par des vedettes, qui sont évidemment toutes très bien maquillées et habillées. Si les vedettes te disent de les écouter quand elles te disent de ne pas les écouter, tu fais quoi ? Paradoxal non?

Fin du pétage de câble. Alors vous en pensez quoi? C'est un problème ou pas?

Cosmétiques toxiques

Un petit vidéo d'éducation populaire très bien fait, à voir...



Un article sur le même sujet sur Jesuisféministe: Cosmétiques : On veut votre peau avec beaucoup de liens québécois, canadiens, européens ou américains pour s'informer sur le sujet et sur les alternatives disponibles.


G.S.

Chaines de lettres et contrôle social

J'ai une connaissance qui ma fait part d'une chaîne de lettre qu'elle avait reçue.
(heureusement pour moi j'ai réussi à faire comprendre à mes contacts de ne plus m'envoyer des canulars ou hoax en anglais alors j'en n'en reçoit presque plus) Je connaissais le fameux ''hotmail va fermer envoyer ceci...'', ''La petite une telle est atteinte d'une maladie rare, AOL va envoyé 5 sous pour chaque email envoyer...'' etc etc etc... mais là c'était un autre type de chaines de lettres à la sauce légende urbaine.

Le message ce résume à ceci:

Subject: Message provenant de la Sûreté du Québec, de Québec IMPORTANT

DITES-LE À VOS FILLES, BRUES, NIÈCES, GARDIENNES, VOISINES, ETC...

Le 10 septembre 2005, une femme au bar The Rain à Halifax a été enlevée par 5 hommes. Selon l'hôpital et des rapports de police, ils l'auraient violé avant de se débarrasser d'elle.

[…]
Ils auraient combiné ce médicament avec du Progesterex, qui est une petite pilule de stérilisation. Le médicament est maintenant utilisé par des groupes de violeurs et sert principalement à stériliser leurs victimes. Progesterex est disponible chez les vétérinaires pour stériliser de gros animaux.

Progesterex est utilisé avec Rohypnol, la drogue du viol. Comme avec Rohypnol, tout ce qu'ils doivent faire est de verser un goutte du produit dans le verre d'une fille. Le matin suivant, elle n'a aucun souvenir de la nuit précédante. Progesterex, qui se dissout facilement dans des boissons, fait que la victime n'est pas consciente du viol et le violeur n'a pas besoin de s'inquiéter que sa victime tombe enceinte et puisse procéder à un test de paternité 9 mois plus tard qui pourrait l'identifier.

Les effets du médica ment NE SONT PAS PROVISOIRES - ILS sont P*E*R*M*A*N*E*N*T*S. Progesterex a été conçu pour stériliser des chevaux. N'importe qu'elle femme qui en prend NE POURRA JAMAIS TOMBER ENCEINTE.

[…]

Voir le message complet

J'ai bien sûr retrouver le message sur HoaxBuster (il y a également Hoaxkiller), un site qui répertorie les chaines de lettre et mentionne si elles sont des canulars ou non avec des explications pour appuyer leurs dires. À propos de cette lettre on explique que le Progesterex n'existe pas.

Après une petite recherche sur HoaxBuster, j'ai découvert que les chaines alarmistes sur le viol et les agressions sont très répandues et propagent des informations tous plus fausses les unes que les autres.

D'autre exemples:

Le Burundanga et les cartes

Cette information nous a été passée par Paul Bevan de l'unité d'agression sexuelle de NRPS.
SVP lire ce qui suit:
À une station service, un homme a approché une dame qui était en train
de remplir son réservoir à gaz. Il lui a offert ses services en tant que peintre et lui a laissé sa carte. Elle lui a dit non, mais a accepté sa carte pour faire preuve de bonne foi et est entrée dans sa voiture. […] Presque immédiatement, elle a commencé à se sentir étourdie et ne pourrait pas attraper son souffle. […] Apparemment, il y avait une substance sur la carte qui aurait pu sérieusement lui faire du tort. Cette drogue s'appelle le BURUNDANGA et elle est utilisée par des personnes qui souhaitent frapper une victime afin de la voler ou de tirer profit d'elle. Cette drogue est quatre fois plus dangereuse que la drogue du viol et est transmissible sur de simples cartes.
Prenez garde et assurez-vous de ne pas accepter des cartes d'un inconnu sur la rue et d'autant plus si vous êtes seule. Ceci s'applique à ceux qui font des visites à domicile et qui vous glissentune carte quand elles offrent leurs services.
VEUILLEZ ENVOYER CE MESSAGE D'ALERTE À CHAQUE FEMME QUE VOUS CONNAISSEZ.

En réalité: Cette drogue existe, mais le moyen de l'administrer est très différent.Il faut l'ingérer, parfois l'inhaler, et non pas seulement tenir une carte plus ou moins contaminée dans sa main.

Les méchants gitans kidnappeur de femmes et d'enfants

Objet : vol d'organes

ATTENTION !!! Cette information a été confirmée par téléphone par la police de Marseille.
Les Roumains enlèvent petits & grands; filles & garçons, pour des trafiques d'organes.
Il s'agit, entre autres, d'une vieille gitane qui demande de l'aide (tombée au sol, pour traverser etc..). La personne aimante se fait alors prendre au piège. Ils ont déjà agit dans plusieurs endroits à Marseille tel que : La Rose, La Cayoll, Beauvallon, Malpassé, La Viste etc...
Ils ont failli enlever un petit à Font-Vert. L'enlèvement de Fatima à Malpassé a été certainement un de leurs premiers enlèvements. Ils agissent de plus en plus à Marseille & ils sont de plus en plus nombreux. Ils ont plusieurs camionnettes bleues et blanches avec les vitres teintées noires ou parfois des camions 'Don du Sang'. Lorsque vous montez dans le camion, ils vous piquent pour vous endormir et ils font ce qu'ils veulent de vous. C'est comme la petite fille qui a été retrouvée morte, dans une colline de Marseille, vidée de ses organes.
Donc FAITES ATTENTION à vous. Maintenant, faites tourner à tous vos contacts, ça vous prendra même pas 5 minutes donc, c'est mieux de perdre 5 minutes plutôt que quelqu'un que tu aime.

En réalité: Totalement faux, d'ailleurs cette chaîne en plus d'entretenir les préjugés envers les Roumains, aurait mené à des agressions envers des Roumains. Bien que le trafic d'organe existe, il faut se méfier des messages xénophobes.

Vol d'auto - spécial femme

Sujet : Vol de voiture

On n'est jamais trop prudent.
SOYEZ ATTENTIFS TOUT LE MONDE ! Soyez avisés qu'une nouvelle façon de voler une voiture est en opération. (Ceci peut aussi être employé comme complot pour ravir quelqu'un)

Imaginez: Vous marchez dans le stationnement, déverrouillez votre auto et montez. Vous verrouillez toutes les portes, démarrez et embrayez pour reculer et soudain, vous regardez dans votre miroir pour reculer de votre espace de stationnement et vous remarquez un morceau de papier de collé dans votre vitre arrière. Vous remettez la transmission à PARK, déverrouillez les portes et sortez de l'auto pour retirer ce morceau de papier (ou ce que c'est) qui obstrue votre vue. Lorsque vous êtes derrière l'auto c'est là qu'apparaissent les voleurs d'on ne sait où, qui sautent dans votre auto et partent !!! Votre moteur tournait (les dames auraient leur sac à main dans l'auto) et en plus ils vous passent presque sur le corps lorsqu'ils partent en vitesse avec votre auto. SOYEZ AVISÉS DE CE "NOUVEAU" STRATAGÈME QUI EST MAINTENANT UTILISÉ. Faites seulement partir et enlevez ce damné papier collé à votre vitre plus tard et soyez fiers d'avoir lu ce courriel. J'espère que vous le ferez parvenir à tous vos amis et votre famille SPÉCIALEMENT AUX FEMMES ! Un sac à main contient toutes vos identifications et vous ne voulez certainement pas que ces gens aient votre adresse à la maison. ILS ONT DÉJÀ VOS CLEFS !!!

En réalité : Littéralement possible à l'écrit mais peu probable en réalité étant donné tout les données à considérer, stationnement désert, manière dont le véhicule est garé etc... En fait, ce n'est pas une pratique utilisée par les voleurs.

Le parfum à l'éther

Mon amie a été approchée hier après-midi dans le stationnement du centre d'achat Fairview par deux hommes, lui demandant quel parfum elle portait.

Après ça, ils lui ont demandé si elle aimerait sentir un échantillon d'une nouvelle fragrance qu'ils seraient prêt à lui vendre à un prix très raisonable. Elle aurait probablement essayé si elle n'aurait pas reçu un e-mail il y a quelques semaines, l'avertissant du complot "Essayez notre nouvelle fragrance".

Les hommes ont continué à se tenir entre les voitures stationnées, probablement en attente d'une autre victime. Mon amie a arretée une autre femme qui s'en allait en leur direction, les a pointés et lui a dit comment elle avait reçu un e-mail au boulot l'avertissant que quelqu'un se présentait à vous dans un centre d'achat ou un stationnement, en vous demandant de SENTIR UN PARFUM qu'ils vendent pas cher. CECI N'EST PAS UN PARFUM - C'EST DE L'ETHER. Lorsque vous le sentez, vous perdrez connaissance et ils prendront tout ce qu'ils veulent-- votre sac à main, votre argent, vos paquets, et qui sait, quoi d'autre. Si ce n'était pas de ce e-mail, elle aurait probablement senti le "Parfum" !!

S V P PASSEZ CE MESSAGE À TOUTES VOS AMIES, ET SOYEZ ALERTE ET AVERTIE! CECI S'APPLIQUE AUX MAMANS, AUX FILLES, AUX GRAND-MÈRES,TANTES, SOEURS, ET AMIES.
SI VOUS ÊTES UN HOMME, PASSEZ LE MESSAGE À VOS FAMILLES ET AMIES.

Réalité : L'éther est un produit beaucoup trop volatil pour pouvoir endormir ou même étourdir une personne à l'air libre et en quelques inspirations. Pour ce faire, il aurait fallu que la victime accepte ou soit forcée de ne respirer que de l'éther pendant plusieurs secondes.


À force de saturer les boites de messages des femmes avec des lettres alarmistes remplies de faussetés et de crier au loup, on détourne l'attention des vraies préoccupations et on affaiblit les vrais messages de prévention. De plus, la lecture de tous ces messages me laisse un goût amer, on y lit le message que les femmes devraient constamment se méfier de tout le monde et avoir peur de toutes les situations. Bref, vous devez vivre dans la peur constante qu'un désaxé (tandis que c'est un fait avéré que les agressions sexuelles sont commises dans 80% des cas par une personne connue de la victime) vous attaque gratuitement n'importe où avec des tactiques plus tordues les unes que les autres et souvent avec des produits qui n'existent même pas. De plus chaque message invite ou vise à avertir particulièrement les femmes (ou plutôt les alarmées) et ne vise jamais à informer les garçons ou bien les invite à apeurer leur entourage féminin.

Alors par pitié ne transférez plus ces messages de légendes urbaines, vérifier leur véracité et écrivez à la personne qui vous l'a envoyé pour l'informer afin de briser la chaîne!



G.S

Women’s Water Initiative

Un cours vidéo sur une initiative collective qui équipe les femmes de différentes localités à travers l'Afrique afin de favoriser le développement et la transmission de connaissances utiles pour un accès à l'eau potable. J'aime bien l'approche!

En anglais

2010 West African Women & Water Training Program from Unseen Pictures on Vimeo.

Leur site web
The Global Women’s Water Initiative


G.S

Livre: Les femmes et la science

Gérard Chazal. Les femmes et la science.Paris, Ellipses, 2006, 136p.

Une de mes dernières lectures qui m'a d'ailleurs inspirée mon article précédent sur Sophie Germain et probablement des articles à venir!

Je ne suis pas une fervente de sciences (surtout ''pures'') en partant, alors ça enlève surement un peu de mon intérêt pour le sujet, mais ça reste un bon livre. L'introduction du livre fait une déconstruction rapide de l'argumentation naturaliste de la ''nature féminine'' qui essaie de justifier le peu de place qu'occupent les femmes en sciences actuellement et leur exclusion dans le passé. Cette analyse donne donc un bon ton pour le reste du livre qui essentiellement rapporte des cas de femmes qui se sont démarquées en science de l'Antiquité à aujourd'hui.

La vulgarisation de certains passages plus techniques (enfin pour quelqu'un comme moi qui n'a pas des tonnes de connaissances en chimie, physique et mathématique) est un peu à désirer, mais on comprend tout de même l'essentiel.

Le livre part d'une belle idée, démontrer que les femmes ne sont pas absentes du domaine des sciences ''pures'' et que malgré les tonnes de préjugés en leur défaveur certaines ont brillamment réussit. Le processus pour le montrer est un peu décousu, mais le résultat est là, on ne peut qu'admirer le courage et la ferveur des femmes qui nous sont présentées tout au long de notre lecture! Juste pour connaître ces femmes (tombées dans l'oubli) ça vaut la peine et pour les amoureux-euses de sciences je le conseille encore plus.

Présentation de l'éditeur

Un constat : les filles sont beaucoup moins nombreuses à s'engager dans des études scientifiques, les femmes moins nombreuses dans les carrières liées aux sciences. Cela est-il le fait d'une " nature féminine " qui serait incompatible avec les sciences ou bien le résultat d'une violence faite aux femmes depuis des siècles leur interdisant l'accès au savoir, les confinant dans des tâches subalternes, les enfermant dans le soin du ménage et des enfants ? L'auteur a tenté dans cet ouvrage de montrer qu'il a
existé une véritable discrimination vis-à-vis des femmes quant à la possibilité qu'elles participent à la constitution des savoirs. Pire, il y eut dans l'histoire de très grandes figures de femmes scientifiques mais on a trop souvent occulté leur nom et leurs apports. Elles ont ajouté à leur génie de savantes le courage de leur lutte pour s'imposer dans un monde masculin des sciences. C'est donc à un tableau de ces femmes remarquables que ce livre est consacré, à leurs apports éminents aux savoirs de l'humanité, aux obstacles culturels, idéologiques et sociaux qu'elles ont dû vaincre. Depuis Hypatie assassinée sur les pavés d'Alexandrie par les fanatiques chrétiens à Lise Meitner injustement privée de prix Nobel, en passant par la Marquise du Châtelet et Marie Curie, ce livre se veut une rapide histoire qui rende justice aux femmes en sciences. En astronomie, en mathématiques, en physique, en chimie, en biologie, en médecine, elles ont été sur tous les fronts de la recherche, pionnières dont il est peut-être temps de sortir les noms de l'oubli en rappelant ce que furent leur vie, leurs combats et leurs succès.

Biographie de l'auteur

Gérard Chazal est professeur d'histoire et philosophie des sciences à l'Université de Bourgogne. Dernières publications : Interfaces, enquête sur les mondes intermédiaires, Champ Vallon, 2002, Les médiations théoriques, Champ Vallon, 2004.

G.S

Sophie Germain

Marie-Sophie Germain, née le 1er avril 1776 à Paris où elle est morte le 27 juin 1831, est une des rares mathématiciennes françaises autodidactes de son époque. Elle est issue d’une famille bourgeoise de plusieurs générations de commerçants. Son père Ambroise-François Germain est un député actif du Tiers-État à l'Assemblée Constituante de 1789. Enfant, elle se prend de passion pour les mathématiques, après avoir lu sur la vie d'Archimède. Il semble qu'elle ait été particulièrement impressionnée par les circonstances de sa mort. Sa famille trouve sa passion pour les mathématiques, une discipline masculine, déplacée et tente de la dissuadée. Elle doit donc étudier la nuit en cachette pour améliorer ses connaissances.

Elle parvient à se procurer les notes de cours de l'École polytechnique, interdite aux femmes. Elle s’intéresse particulièrement au cours d’Analyse du professeur Lagrange. Elle commence à entretenir une correspondance avec lui sous le pseudonyme de "Monsieur Le Blanc", craignant qu’on ne lui accorde aucune attention si ses écrits sont signés d’un nom de femme. Le professeur est stupéfait pas son travail et finira pas découvrir la supercherie, dès lors il deviendra en quelque sorte son mentor et l’introduira dans la communauté scientifique.

Malgré que les portes de l’université lui soient fermées comme à toutes les femmes de l’époque, elle gagnera un prix de l’Académie des sciences pour son mémoire sur les vibrations de lames élastiques. Elle travaille plusieurs années sur le théorème de Fermat et démontre le théorème Sophie Germain, ce qui l'amène à prendre contact, en 1804, toujours sous son nom masculin d'emprunt, avec Carl Friedrich Gauss, un mathématicien allemand. Elle finira par lui avouer sa véritable identité et comme Lagrange celui-ci sera étonné de sa détermination et de son talent à une époque où les femmes ont difficilement accès aux savoirs et où on considère les femmes comme incapables d’avoir un esprit scientifique.

Mis à part la démonstration du théorème qui porte son nom, elle fera également des travaux sur l'élasticité des corps. D’ailleurs, ses travaux l’amenèrent à prendre position dans des débats scientifiques de l’époque et elle se fit plusieurs amis dans la communauté scientifique. Sur la suggestion de Gauss, l'université de Göttingen lui décerne en 1830 un titre honorifique de docteur, mais elle meurt d'un cancer du sein avant de pouvoir le recevoir, le 27 juin 1831.

Sophie Germain, une femme qui se distingue par son refus de se soumettre aux préjugés de son époque et par son immense talent (autodidacte de surcroit), combinaison qui lui aura permis de briser les barrières instaurées entre la science et les femmes.



Texte issue d'un mélange de mon cru entre la bio de Wikipedia et de Bibm@th.net et du livre : Les femmes et la science de Gérard Chazal.


G.S.

Hypathie, LA philosophe!

J'ai découvert sur le site web de l'association Idem une belle exposition sur les femmes oubliées de la sciences des hommes, on peut y découvrir plein de profils de femmes à travers le monde et le temps qui ont contribué à plusieurs disciplines.

Voici la personne qui m'a le plus marqué; Hypathie! Voici sa fiche;




Pour une fois qu'on peut entendre parler d'autre choses que la clic masculine des philosophes! En plus, ces cours étaient libres et gratuits! :)


Pour plus d'information la page wiki: Hypathie (malgré que je déplore un peu la manière dont on parle d'elle)


G.S.

Pionnières....

Des pionnières de toute sorte...

La première femme dans l'espace
16 juin 1963
La soviétique Valentina Terechkova, 26 ans, est la première femme à effectuer un vol spatial. Deux ans plus tôt, son compatriote Youri Gagarine était le premier homme à quitter la Terre à bord d'une capsule Vostok. Après 48 révolutions autour de la Terre, 2 millions de kilomètres et 71 heures de vol, Valentina Terechkova atterrira le 19 juin à Karaganda, dans les steppes du Kazakhstan. En 1969, elle deviendra vice-présidente de la Fédération internationale démocratique des femmes.

Valentina Terechkova reste à ce jour l'unique femme à avoir effectué seule un voyage dans l'espace. Il faudra attendre 19 ans avant qu'une autre femme aille dans l'espace, la Soviétique Svetlana Y. Savitskaya, et 20 ans avant qu'une femme d'une autre nationalité s'y lance à son tour, l'Américaine Sally Ride.

En 2008, Valentina Terechkova demeure également la plus jeune femme à avoir réalisé un voyage spatial. Lors de sa mise sur orbite, elle était en effet âgée de 26 ans, contre un peu moins de 28 ans pour l'américaine Helen Sharman, et 29 ans pour la sud-coréenne So-yeon Yi, qui sont les plus jeunes spationautes après elle. Par comparaison, le plus jeune des cosmonautes est Guerman Titov, qui avait 25 ans et 11 mois lors de son vol.


Première femme médecin aux États-Unis

Elizabeth Blackwell (née le 3 février 1821 à Bristol et décédée le 31 mai 1910 en Écosse) est une femme médecin, auteur et féministe anglo-américaine, passée à la postérité pour avoir été la première femme médecin aux États-Unis et la cofondatrice de New York Infirmary.

En 1831, sa famille émigre aux États-Unis pour lancer une raffinerie à New York. À la mort de son père, elle commence une carrière d’institutrice. Désireuse de pratiquer la médecine, elle réside dans la maison d’un physicien et utilise son temps libre pour étudier la bibliothèque médicale. Dans le même temps, elle prend part aux mouvements d’abolition de l'esclavage.

Elizabeth Blackwell s’inscrit dans plusieurs écoles majeures de médecine, mais est toujours refusée. Elle se rabat alors sur des écoles moins prestigieuses et est finalement admise au Hobart and William Smith College de New York. Bravant les préjudices des professeurs et des étudiants, elle termine, le 23 janvier 1849 première de sa classe et première femme à obtenir un diplôme médical aux États-Unis.

Refusée dans la plupart des hôpitaux, elle fonde son propre établissement appelé New York Infirmary for Indigent Women and Children en 1857. Au déclenchement de la guerre civile américaine, elle forme des infirmières et, en 1868, fonde un collège médical réservé aux femmes pour former officiellement des physiciennes et des doctoresses.

En 1869, elle retourne en Angleterre. Là, avec Florence Nightingale, elle ouvre le London School of Medicine for Women et devient la première femme physicien et médecin enregistrée en Grande-Bretagne.


Première femme à être première ministre

Sirimavo Bandaranaike, née le 17 avril 1916 et morte le 10 octobre 2000, est une femme politique sri lankaise (Sri Lanka). Elle est la première femme de l'histoire contemporaine à occuper le poste de Premier ministre dans un pays, après avoir accédé à la tête du parti de la liberté du Sri Lanka Sri Lanka Freedom Party.

Son passage au pouvoir n'est pas éphémère puisqu'elle occupe les fonctions de Premier ministre à trois reprises : de 1960 à 1965, de 1970 à 1977 et de 1994 à 2000. Elle fait partie d'une famille qui a dominé la vie politique au Sri Lanka toute la seconde moitié du vingtième siècle.

En 1940, à l'âge de 24 ans, elle épouse Solomon Bandaranaike, fondateur de la formation nationaliste Sri Lankan Freedom Party et qui le mènera à la victoire lors des élections de 1956. Il devient alors Premier ministre du Sri Lanka.

Le 26 septembre 1959, son mari Solomon Bandaranaike est assassiné par un homme déguisé en moine. En juillet, Sirimavo Bandaranaike se présente aux élections sous la bannière du Sri Lankan Freedom Party et gagne les élections législatives.

Le 20 juillet 1960, à l'âge de 44 ans, Sirimavo Bandaranaike devient Premier ministre du Sri Lanka.

En accédant ainsi à ce poste, elle devint la première femme de l'Histoire à être élue démocratiquement à la tête d'un gouvernement. Elle restera ainsi la seule dans le monde jusqu'en 1966 avec l'élection d'Indira Gandhi en 1966, premier ministre de l'Union Indienne.

Sirimavo Bandaranaike est surnommée « la veuve en pleurs », car elle éclatait fréquemment en pleurs en déclarant qu'elle s'était engagée à « poursuivre l'œuvre de son mari ».


G.S